Després que els cristians celebressin el diumenge de Pasqua, eTurboNews crida l'atenció sobre la religió copta i el seu ric patrimoni artístic i cultural.
Mamdouh Halim, d'Al Qahirah, a Egipte, explica que hi ha hagut un profund factor influent de l'antiga vida egípcia en la distingida música religiosa de l'església ortodoxa copta des que va ser fundada per Sant Marc l'Evangelista al segle I dC.
"L'església copta és una antiga glòria egípcia", va dir el destacat pensador egipci, el Dr. Taha Husayn, sobre l'església cristiana dominant.
A més, Halim creu que la música espiritual de l'església és la més rica del món, ja que d'alguna manera reviu música similar a la que es va interpretar a l'era faraònica. Després que els coptes adoptessin la nova fe, el cristianisme, els néts dels faraons estaven inclinats a compondre les seves pròpies cançons espirituals sobre la base de la música preexistent del seu temps, va afegir Halim.
Als anys noranta, l’església va decretar la prohibició de l’ús d’instruments musicals, excepte les panderetes i altres instruments primaris, per distreure l’atenció de les autoritats romanes que en aquell moment perseguien els cristians. En el seu lloc, van decidir dependre del poder de la laringe. Fins avui, l’església toca himnes en funció de les antigues melodies egípcies, especialment durant la Setmana de la Passió on interpreten música, típica de cerimònies funeràries fa milers d’anys.
De la mateixa manera, el Museu Copte és una interpretació de l'esperit vibrant Coptc de les seves obres d'art. De fet, el Museu Copte del Caire va començar com a museu de l’església fins que el seu fundador Marcus Simaika Pasha, incansablement i amb gran determinació i sentit de la visió, va emprendre la creació del ple Museu Copte el 1908.
El 1910 es va obrir el museu copte de la capital d'Egipte. Conté diverses divisions que presenten diversos tipus d'art copte. Les possessions més valuoses del museu són les icones antigues que es remunten al segle XII. A part dels artefactes exòtics del 12 al 200 dC que mostren la influència de l'antic Egipte en el disseny primerenc cristià (com les creus cristianes desenvolupades a partir de l'Ankh faraònic o clau de la vida), el museu té manuscrits il·luminats antics com la còpia de 1800 anys d'antiguitat. dels Salms de David. A més, s'hi guarda el púlpit de pedra més antic conegut del monestir de Sant Jeremies de Saqqara pertanyent al segle VI.
Significativament, dels quatre museus principals d’Egipte, el Museu Copte és l’únic fundat per Simaika Pasha. No només volia col·leccionar objectes preciosos, sinó que també s’assegurava que estiguessin allotjats en un entorn físic que estigués en harmonia amb la cultura que representaven. La recent renovació del museu fa honor a la memòria de Pasha.
El 1989, el Museu Copte del Caire va iniciar un projecte de restauració de les icones en cooperació amb la ciutadana holandesa Susanna Shalova. En conseqüència, l'Església Ortodoxa Copta i el Consell Suprem d'Antiguitats van donar suport a un important projecte de recompte, datació i revisió de més de 2000 icones. Aquest projecte va ser finançat pel American Research Center.
Emile Hanna, expert en restauració del museu copte, va dir que fins a 31 icones del museu copte han estat restaurades de conformitat amb els principis de l’antiga escola de restauració, malgrat les dificultats per restaurar les mostres del segle XVII i XIX.
En els dies en què Simaika Pasha va pensar a construir el museu copte al barri del Caire Vell, va escollir motius que s’utilitzaven a la façana de la famosa mesquita Al-Aqmar. Això confirma l'harmonia que uneix les religions i les civilitzacions egípcies. L'harmonia, però, no va impedir la gran competència entre les exposicions de monuments faraònics i monuments coptes. Aquest últim, a més de tenir un valor històric, també té valor religiós i espiritual, històries de sants i símbols de la fe ortodoxa copta, cosa que fa que els monuments coptes no siguin menys valuosos que els faraònics.
