Avui fa 98 graus frescos. Per a aquesta part del desert això és genial i ens recorda a Shavuot les misèries dels nostres quaranta anys al Sinaí.
Estic aquí a Mexicali treballant amb una comunitat jueva local. En ser a la frontera tinc finestres úniques en una comunitat jueva que es troba a cavall de la frontera. La sinagoga es troba a El Centro, Califòrnia i aproximadament la meitat de la congregació és de persones que viuen al costat nord-americà de la frontera; l'altra meitat són ciutadans de Mèxic que viuen a Mexicali. En la seva major part, aquesta disposició única funciona. Ahir a la nit vam fer l'ofici en hebreu i en anglès, i després vaig fer el sermó en castellà amb breus traduccions per als no castellanoparlants, una minoria molt reduïda. Avui dissabte al matí fem serveis al costat mexicà de la frontera, i diumenge tornem al costat nord-americà per a Shavuot i una lectura del Llibre de Rut.
No cal dir que aquesta singular disposició té els seus reptes, la majoria dels quals s'han superat, però sempre en sorgeixen de nous. Per exemple, molts dels nord-americans són jueus ashkenazides dels estats orientals, també hi ha uns quants californians locals. Els mexicans, en canvi, solen ser sefardites o alguna forma de jueus per elecció. Després hi ha els que podríem anomenar “pensar en ser jueus jueus”. Increïble, tot s'aguanta.
Estant a la frontera no es pot evitar la situació política, i alguns de la comunitat jueva local són agents de la patrulla fronterera. Per exemple, l'heroi que va disparar al terrorista de la sinagoga de San Diego era un agent de la patrulla fronterera jueva d'aquí que casualment estava als serveis a San Diego. Per molt que un intenti ser apolític, és impossible. La situació aquí toca a tothom.
Com que aquesta carta tracta sobre la comunitat jueva local, passaré només uns moments en la crisi fronterera i després seguiré endavant. Resumir:
1. Hi ha una autèntica crisi fronterera. Qui ho nega és un ximple o un mentider.
2. Molts dels que van a les caravanes, però no tots sinó molts, no demanen asil sinó que són delinqüents violents barrejats amb un nombre cada cop més gran d'agents polítics. Els nens es lloguen i les dones són violades diàriament. Aquest fet no és agradable, però és un fet
3. Les comunitats mexicanes tenen molta por d'aquest canvi demogràfic. Es pregunten si els nord-americans són ingenus, estúpids o simplement malinformats pels seus mitjans.
4. La majoria dels mitjans nord-americans simplement menteixen. En alguns aspectes, és una mica semblant a les mentides que va dir el New York Times durant l'Holocaust. Els mitjans nord-americans rarament creuen la frontera, excepte per crear narracions falses.
5. Els agents de la patrulla fronterera estan aclaparats, enfadats i deprimits.
6. No està clar com acabarà la crisi, però els DRW (Distant Rich Whites) que mai han estat aquí o que viuen darrere de comunitats tancades, finalment deixaran els que viuen a banda i banda de la frontera per fer front al problema i després declararan falsament. la situació resolta.
Ara tornem a la comunitat jueva local. Sempre em sorprèn com funcionen les coses malgrat tots els obstacles polítics, econòmics, lingüístics i culturals. En realitat, aquest és el tercer renaixement de la comunitat. Va morir cap al 1970 i la sinagoga va quedar abandonada. Al voltant de 1973, a causa d'una baralla a la comunitat jueva de Yuma per un rabí, després de renéixer, es va intentar "ressuscitar" l'edifici. Alguns dels elements s'han desat, trobat o reparat. Aleshores en aquest segle una afluència de jueus de Mexicali o conversos al judaisme va donar nova vida a l'edifici i a la comunitat. Ara hi ha molts nens, famílies joves i un nou sentit d'orgull trilingüe. Aquest any es va tornar a pintar la sinagoga i es van reparar els murs antics. A l'altra banda, algú va irrompre a la sinagoga i li va robar la plata. Malgrat el contratemps i un nou sistema d'alarma, hi ha un sentit de comunitat i una actitud de poder.
Així, mentre celebrem l'entrega de Déu dels Deu Manaments aquí al llarg de la frontera entre EUA i Mèxic, Shavuot significa més que recordar, però també simbolitza "recordar" mentre les mans s'uneixen a la frontera en una celebració de la vida.
