Premi Nobel de la Pau i antic arquebisbe Desmond tutu conegut amb afecte com l'"Arc" ha mort avui als 90 anys a Ciutat del Cap, Sud-àfrica.
Desmond Tutu ha formulat el seu objectiu com "una societat democràtica i justa sense divisions racials", i ha plantejat els següents punts com a exigències mínimes:
Declaració del Consell Africà de Turisme:
Dr. Walter Mzembi, membre del Consell Executiu de la Patronat de Turisme Africà va dir en un comunicat: "Va ser un distingit lluitador per la llibertat eclesiàstic contra l'apartheid. Un president de la Comissió de la Veritat i la Reconciliació i sens dubte una veu de la consciència en vida.
1. Igualtat de drets civils per a tothom
2. l'abolició de les lleis de passaports de Sud-àfrica
3. un sistema educatiu comú
4. el cessament de la deportació forçada de Sud-àfrica a les anomenades “pàtries”
Tutu va néixer a Klerksdorp el 7 d'octubre de 1931. El seu pare, Zachariah, que es va educar en una escola de la missió, era el director d'una escola secundària a Klerksdorp, una petita ciutat del Transvaal occidental (actual província del nord-oest). La seva mare, Aletha Matlhare, era treballadora domèstica. Van tenir quatre fills, tres nenes i un nen. Aquest va ser un període de la història de Sud-àfrica anterior a l'apartheid formal, però tanmateix definit per la segregació racial.
Tutu tenia vuit anys quan el seu pare va ser traslladat a una escola que atenia nens africans, indis i de color a Ventersdorp. També va ser alumne d'aquesta escola, creixent en un entorn on hi havia nens d'altres comunitats. Va ser batejat com a metodista, però va ser a Ventersdorp on la família va seguir el lideratge de la seva germana, Sylvia a l'Església Episcopal Metodista Africana i, finalment, el 1943, tota la família es va convertir en anglicans.
Zachariah Tutu va ser traslladat llavors a Roodepoort, a l'antic Transvaal occidental. Aquí la família es va veure obligada a viure en una barraca mentre la seva mare treballava a l'Escola de Cecs Ezenzeleni. El 1943, la família es va veure obligada a traslladar-se una vegada més, aquesta vegada a Munsieville, un assentament negre a Krugersdorp. El jove Tutu anava a les cases blanques per oferir un servei de bugaderia pel qual ell recollia i lliurava la roba i la seva mare la rentava. Per guanyar diners de butxaca addicionals, juntament amb un amic, caminava tres milles fins al mercat per comprar taronges, que després venia amb un petit benefici. Més tard també va vendre cacauets a les estacions de tren i va fer caddie en un camp de golf a Killarney. Al voltant d'aquesta edat, Tutu també es va unir al moviment escolta i va guanyar la seva Insígnia Tenderfoot, Segona Classe i Proficiency en cuina.
L'any 1945, va començar els seus estudis secundaris a Western High, una escola secundària governamental a l'antic Western Native Township, prop de Sophiatown. En aquesta època va estar hospitalitzat durant més d'un any, amb tuberculosi. Va ser aquí on es va fer amistat El pare Trevor Huddleston. El pare Huddleston li va portar llibres per llegir i es va crear una profunda amistat entre tots dos. Més tard, Tutu es va convertir en servidor a l'església parroquial del pare Huddleston a Munsieville, fins i tot entrenant altres nois perquè esdevinguessin servidors. A part del pare Huddleston, Tutu va ser influenciat per persones com el pastor Makhene i el pare Sekgaphane (que el va admetre a l'església anglicana), i el reverend Arthur Blaxall i la seva dona a Ventersdorp.
Tot i que s'havia endarrerit a l'escola, a causa de la seva malaltia, el seu director es va apiadar d'ell i li va permetre incorporar-se a la classe de Matrícula. A finals de 1950, va aprovar l'examen de la Junta Conjunta de Matriculació, estudiant a la nit a la llum de les espelmes. Tutu va ser acceptat per estudiar a la Witwatersrand Medical School, però no va poder obtenir una beca. Així va decidir seguir l'exemple del seu pare i fer-se professor. El 1951 es va matricular al Bantu Normal College, fora de Pretòria, per estudiar el diploma de mestre.
El 1954, Tutu va completar un diploma d'ensenyament al Bantu Normal College i va ensenyar a la seva antiga escola, Madipane High a Krugersdorp. El 1955, també va obtenir una llicenciatura en arts per la Universitat de Sud-àfrica (UNISA). Una de les persones que el va ajudar amb els seus estudis universitaris va ser Robert Mangaliso Sobukwe, el primer president de la Congrés Panafricanista (PAC).
El 2 de juliol de 1955, Tutu es va casar amb Nomalizo Leah Shenxane, un dels alumnes més brillants del seu pare. Després del seu matrimoni, Tutu va començar a ensenyar a Munsieville High School, on el seu pare encara era el director, i on se'l recorda com un professor inspirador. El 31 de març de 1953, tant els professors com els alumnes negres van rebre un cop massiu quan el govern va introduir la Llei d'educació bantú L'educació negra, que restringia l'educació negra a un nivell rudimentari. Tutu va continuar en la professió docent durant tres anys més després d'això, veient a través de l'educació d'aquells nens que havia començat a ensenyar a nivell júnior. Després d'això, va renunciar en protesta contra el soscaval polític de l'educació negra.
Durant el seu mandat a Munsieville High, Tutu va pensar seriosament a unir-se al sacerdoci i finalment es va oferir al bisbe de Johannesburg per convertir-se en sacerdot. El 1955, juntament amb el seu antic mestre escolta, Zakes Mohutsiou, va ser admès com a subdiaca a Krugersdorp, i el 1958 es va matricular al St Peter's Theological College de Rosettenville, que estava dirigit pels Pares de la Comunitat de la Resurrecció. Aquí Tutu va demostrar ser un estudiant estrella, destacant en els seus estudis. Va ser llicenciat en Teologia amb dues distincions. Tutu encara considera la Comunitat de Resurrecció amb reverència i considera incalculable el seu deute amb ells.
Va ser ordenat diaca el desembre de 1960 a la catedral de Santa Maria de Johannesburg i va ocupar la seva primera comissaria a l'església de St Albans a Benoni. En aquest moment, Tutu i Leah tenien dos fills, Trevor Thamsanqa i Thandeka Theresa. Un tercer, Nontombi Naomi, va néixer l'any 1960. A finals de 1961, Tutu va ser ordenat sacerdot, després de la qual cosa va ser traslladat a una nova església a Thokoza. El seu quart fill, Mpho, va néixer a Londres el 1963.
Desmond Tutu i la seva dona, Leah, i els seus fills, des de l'esquerra: Trevor Thamsanqa, Thandeka Theresa, Nontombi Naomi i Mpho Andrea, Anglaterra, c1964. (c) Arxius de la Fundació Mpilo, cortesia de la família Tutu Font de la imatge
El 14 de setembre de 1962, Tutu va arribar a Londres per aprofundir en els seus estudis teològics. Els diners es van obtenir de diverses fonts i el Kings College de Londres li va concedir una beca i el Consell Mundial d'Esglésies (WCC). A Londres, el va rebre a l'aeroport l'escriptor Nicholas Mosley, un acord coordinat pel pare Alfred Stubbs, el seu antic professor a Johannesburg. A través de Mosley, els Tutus van conèixer Martin Kenyon, que havia de ser un amic de tota la vida de la família.
Londres va ser una experiència emocionant per a la família Tutu després de l'ofec de la vida sota l'apartheid. En Tutu fins i tot va poder gaudir de la seva passió pel cricket. Tutu es va matricular al Kings College, a la Universitat de Londres, on va tornar a destacar. Es va graduar al Royal Albert Hall on la Reina Mare, que era la rectora de la Universitat, li va concedir el títol.
La seva primera experiència de ministrar a una congregació blanca va ser a Golders Green, Londres, on va passar tres anys. Després va ser traslladat a Surrey per predicar. El pare Stubbs va animar a Tutu a matricular-se per a un curs de postgrau. Va presentar un assaig sobre l'islam per al "Premi d'assaig de l'arquebisbe" i va guanyar degudament. Aleshores va decidir que aquest seria l'objecte del seu màster. Tutu va tenir una influència tan profunda sobre els seus feligresos que després d'haver acabat el seu màster en Arts l'any 1966, tot el poble on era el capellà es va acomiadar d'ell.
Després, Tutu va tornar a Sud-àfrica i va ensenyar al Federal Theological Seminary a Alícia al Cap de l'Est, on va ser un dels sis professors. A més de ser professor al Seminari, també va ser nomenat capellà anglicà de la Universitat de Fort Hare. En aquell moment, era el clergue anglicà més qualificat del país. El 1968, mentre encara ensenyava al Seminari, va escriure un article sobre la teologia del treball migrant per a una revista anomenada South African Outlook.
A Alice va començar a treballar en el seu doctorat, combinant el seu interès per l'Islam i l'Antic Testament, encara que no el va completar. Al mateix temps, Tutu va començar a donar a conèixer les seves opinions contra l'apartheid. Quan els estudiants del Seminari van protestar contra l'educació racista, Tutu es va identificar amb la seva causa.
Va ser destinat a ser el futur director del Seminari i, l'any 1970, havia de convertir-se en el vicerector. No obstant això, amb sentiments contradictoris va acceptar una invitació per convertir-se en professor a la Universitat de Botswana, Lesotho i Swazilàndia, amb seu a Roma a Lesotho. Durant aquest període, la "Teologia Negra" va arribar a Sud-àfrica i Tutu va adoptar aquesta causa amb gran entusiasme.
L'agost de 1971, el doctor Walter Carson, director en funcions del Fons d'Educació Teològica (TEF), que es va iniciar el 1960 per millorar l'educació teològica al món en desenvolupament,
va demanar a Tutu que fos preseleccionat per al càrrec de director associat per a Àfrica. Així, la família Tutu va arribar a Anglaterra el gener de 1972, on es va instal·lar al sud-est de Londres. La seva feina consistia a treballar amb un equip de directors internacionals i l'equip de TEF. Tutu va passar gairebé sis mesos viatjant a països del Tercer Món i estava especialment emocionat de poder viatjar a Àfrica. Al mateix temps, va obtenir la llicència com a cura honorari a l'església de Sant Agustí de Bromley, on, de nou, va causar una profunda impressió en els seus feligresos.
El 1974 Leslie Stradling, bisbe de Johannesburg, es va jubilar i va començar la recerca del seu successor. Tanmateix, Timothy Bavin, que havia votat constantment per Tutu durant el procés electiu, va ser escollit bisbe. Després va convidar a Tutu a convertir-se en el seu degà. Així, Tutu va tornar a Sud-àfrica el 1975 per ocupar el càrrec com a primer degà anglicà negre de Johannesburg i rector de la parròquia de la catedral de Santa Maria a Johannesburg. Aquí va provocar canvis radicals, sovint per a disgust d'alguns dels seus feligresos blancs.
El 6 de maig de 1976, va enviar una carta oberta al llavors primer ministre, John Vorster recordant-li com els afrikaners havien aconseguit la seva llibertat i, entre altres coses, li va cridar l'atenció sobre el fet que els negres no podien assolir la llibertat a les pàtries; els horrors de les lleis de pas; i la discriminació per raça. Va demanar que es convoqués una Convenció Nacional de líders reconeguts i va suggerir maneres en què el Govern podria demostrar la seva sinceritat en la seva citada abstenció de voler un canvi pacífic. Tres setmanes després, el Govern va respondre afirmant que el seu motiu per escriure la carta era difondre propaganda política.
On 16 juny 1976, els estudiants de Soweto van començar una rebel·lió a gran escala en contra de ser obligats a acceptar l'afrikaans com a llengua d'instrucció, així com l'educació inferior que es van veure obligats a suportar. Tutu era el vicari general quan va rebre notícies de la massacre policial i els estudiants assassinats. Va passar el dia compromès amb estudiants i pares, i després va tenir un paper important al Comitè de Crisi de Pares de Soweto que es va crear després dels assassinats.
Després d'això, Tutu es va convèncer perquè acceptés el càrrec de bisbe de Lesotho. Després de moltes consultes amb la seva família i els seus companys de l'església, va acceptar i l'11 de juliol de 1976 va ser sotmès a la seva consagració. Durant la seva visita a les parròquies rurals, viatjava sovint a cavall, de vegades fins a vuit hores. Mentre estava a Lesotho, no va dubtar a criticar el govern no elegit de l'època. Al mateix temps, va preparar un nacional de Lesotho, Philip Mokuku per succeir-lo. També va ser mentre encara era a Lesotho que va ser convidat a pronunciar l'oració fúnebre al lluitador per la llibertat, El de Steve Biko funeral. Biko va ser assassinat detingut per la policia sud-africana.
Després de només uns mesos en el seu nou càrrec, Tutu va ser convidat a convertir-se en el secretari general de la Consell d'Esglésies de Sud-àfrica (SACC), que va assumir l'1 de març de 1978. El 1981, Tutu es va convertir en el rector de l'església de Sant Agustí a Orlando West, Soweto i ja el 1982 va escriure al primer ministre d'Israel demanant-li que deixés de bombardejar Beirut; alhora que escrivia al líder palestí Yasser Arafat, demanant-li que exerceixi "un major realisme respecte a l'existència d'Israel". També va escriure als primers ministres de Zimbabwe, Lesotho i Swazilàndia i als presidents de Botswana i Moçambic agraint-los per acollir refugiats sud-africans i demanant-los que no retornin cap refugiat a Sud-àfrica.
Tot això va provocar respostes crítiques i enutjades dels blancs sud-africans conservadors i, de vegades, fins i tot dels principals mitjans de comunicació, però en cap ocasió Tutu va oblidar la seva vocació com a sacerdot. Mentre estava al SACC, va preguntar Sheena Duncan, President del Faixa negra per iniciar les oficines d'assessorament. També va iniciar el Consell d'Oportunitats Educatives per animar els sud-africans a estudiar a l'estranger. Per descomptat, també va mantenir les seves crítiques estrictes a la política del Govern d'expulsió forçada dels negres i al sistema de pàtries.
L'any 1983, quan la gent de Mogopa, un petit poble de l'aleshores Transvaal occidental, havien de ser traslladats de les seves terres ancestrals a la pàtria de Bophuthatswana i les seves cases destruïdes, va trucar als líders de l'església i va organitzar una vetlla durant tota la nit Dr Allan Boesak i hi van participar altres sacerdots.
De vegades, Tutu va ser criticat pel temps que va passar viatjant a l'estranger. No obstant això, aquests viatges van ser necessaris per recaptar fons per als projectes del SACC. Tot i que va ser obertament crític amb el Govern, va ser igualment magnànim a l'hora de lloar o mostrar gratitud quan s'aconseguien les victòries del moviment contra l'apartheid, per exemple, quan va felicitar el ministre de Policia, Louis le Grange, per permetre que els presos polítics ho fessin. estudis posteriors a la matrícula.
A la dècada de 1980, Tutu es va guanyar la ira dels conservadors blancs sud-africans quan va dir que hi hauria un primer ministre negre en els propers cinc o deu anys. També va demanar als pares que donin suport al boicot escolar i va advertir al Govern que es repetirien els disturbis de 1976 si continuava detingint manifestants. Tutu també va condemnar el Consell de President on una proposta de col·legi electoral de Blancs, Colors i Indis s'anava a establir. D'altra banda, en una conferència a la Universitat de Witwatersrand l'any 1985, convocada pel Comitè de Crisi de Pares de Soweto, Tutu va advertir contra una generació sense educació que no tindria les habilitats necessàries per ocupar llocs en un post apartheid Sud-àfrica.
El 7 d'agost de 1980, el bisbe Tutu i una delegació de líders de l'església i el SACC es van reunir amb El primer ministre PW Botha i la seva delegació del gabinet. Va ser una reunió històrica, ja que va ser la primera vegada que un líder negre, fora del sistema, parlava amb un líder del govern blanc. Tanmateix, de les converses no va sortir res, ja que el Govern va mantenir la seva posició intransigent.
El 1980, Tutu també va participar en una marxa juntament amb altres líders de l'església a Johannesburg, demanant l'alliberament de John Thorne, un ministre de l'església que va ser detingut. El clergat va ser arrestat en virtut de la Llei d'assemblees amotinada i Tutu va passar la seva primera nit detingut. Va ser una experiència traumàtica, que va provocar amenaces de mort, ensurts de bomba i rumors perniciosos sobre el bisbe. Durant aquest període, Tutu va ser constantment vilipendiat pel govern. A més, el Govern va patrocinar organitzacions com la Lliga Cristiana, que va acceptar diners per dur a terme campanyes contra el SACC i, per tant, soscavar encara més la influència de Tutu.
Desmond Tutu a la presó. Font de la imatge
Durant els seus viatges a l'estranger, Tutu va parlar de manera persuasiva contra l'apartheid; el sistema laboral migrant; i altres mals socials i polítics. El març de 1980, el Govern va retirar el passaport de Tutu. Això li va impedir viatjar a l'estranger per acceptar els premis que li estaven atorgant. Per exemple, va ser la primera persona a rebre un doctorat honoris causa per la Universitat del Ruhr, Alemanya Occidental, però no va poder viatjar després que se li denegaven el passaport. El govern finalment va retornar el seu passaport el gener de 1981 i, en conseqüència, va poder viatjar molt a Europa i Amèrica per negocis de SACC, i el 1983 Tutu va tenir una audiència privada amb el Papa on va parlar de la situació a Sud-àfrica.
El papa Joan Pau II es reuneix amb l'arquebisbe anglicà Desmond Tutu, al centre dreta, l'any 1983 al Vaticà. (Foto del CNS/Giancarlo Giuliani, Catholic Press Photos) Font de la imatge
Descarrega aquí una llista de tots els premis i honors de Desmond Tutu (pdf)
El Govern va continuar amb la persecució de Tutu durant la dècada de 1980. El govern va acusar obliquament el SACC de rebre milions de rands de l'estranger per fomentar els disturbis. Per demostrar que no hi havia veritat en la reclamació, Tutu va desafiar el govern a acusar el SACC en un tribunal obert, però el govern va nomenar el Comissió d'investigació Eloff per investigar el SACC. Finalment, la comissió no va trobar cap evidència que el SACC fos manipulat des de l'estranger.
El setembre de 1982, després de divuit mesos sense passaport, a Tutu se li va emetre un "document de viatge" limitat. De nou, ell i la seva dona van viatjar a Amèrica. Al mateix temps, moltes persones van pressionar per la devolució del passaport de Tutu, inclòs George Bush, llavors vicepresident dels Estats Units d'Amèrica. Als Estats Units, Tutu va poder educar els nord-americans sobre Nelson Mandela i Oliver Tambo, dels quals la majoria dels nord-americans eren ignorants. Al mateix temps, va poder recaptar fons per a nombrosos projectes en què va participar. Durant la seva visita, també es va dirigir al Consell de Seguretat de les Nacions Unides sobre la situació a Sud-àfrica.
El 1983, va assistir a la posada en marxa del Fòrum Nacional, un òrgan paraigua de Consciència Negra grups i el Congrés Panafricanista (PAC). L'agost de 1983 va ser elegit Patró de la Front Democràtic Unit (UDF). L'activisme comunitari i anti-apartheid de Tutu es va complementar amb el de la seva dona, Leah. Va defensar la causa de millors condicions de treball per a les treballadores domèstiques a Sud-àfrica. El 1983, va ajudar a fundar l'Associació de Treballadors Domèstics de Sud-àfrica.
Leah Tutu Font de la imatge
El 18 d'octubre de 1984, mentre estava a Amèrica, en Tutu es va assabentar que li van concedir el Premi Nobel de la Pau pel seu esforç per demanar la fi del govern de la minoria blanca a Sud-àfrica; la desprohibició de les organitzacions d'alliberament; i l'alliberament de tots els presos polítics. El premi real va tenir lloc a la Universitat d'Oslo, Noruega, el 10 de desembre de 1984. Mentre els sud-africans negres van celebrar aquest prestigiós premi, el govern va callar, ni tan sols va felicitar a Tutu pel seu èxit. Hi va haver una reacció diversa per part del públic, alguns l'han arrossegat d'elogis i d'altres preferint denigrar-lo. El novembre de 1984, Tutu va saber que va ser elegit bisbe de Johannesburg. Al mateix temps, els seus detractors, principalment els blancs (i uns quants negres, com ara Lennox Sebe, líder del Ciskei) no estaven contents amb la seva elecció. Va passar divuit mesos en aquest càrrec abans de ser finalment elegit per al càrrec de bisbe de Ciutat del Cap el 1985. Va ser el primer negre que va ocupar el càrrec.
En una altra visita a Amèrica el 1984, Tutu i el doctor Allan Boesak es van reunir amb el senador Edward Kennedy i el van convidar a visitar Sud-àfrica. Kennedy va acceptar l'oferta i el 1985 va arribar, visitant Winnie Mandela a Brandfort, Orange Free State on va ser desterrada i va passar la nit amb la família Tutu desafiant la Llei d'Àrees de Grup. No obstant això, la visita va estar sumida en polèmica i la Organització dels Pobles Azanians (AZAPO) va muntar manifestacions contra la visita de Kennedy.
El bisbe sud-africà Desmond Tutu, a la dreta, dóna la benvinguda al senador nord-americà Edward Kennedy a la seva arribada a Johannesburg, el 5 de gener de 1985 Imatge: REUTERS Font de la imatge
A Duduza, a East Rand, l'any 1985, Tutu, amb l'ajuda dels bisbes Simeon Nkoane i Kenneth Oram, va intervenir per salvar la vida d'un agent de policia negre, acusat de ser un espia de la policia per una multitud que volia executar-lo. Uns dies després, a les un gran funeral a KwaThema, East Rand, Tutu van denunciar la violència i la brutalitat en totes les seves formes; si va ser precipitat pel Govern o per gent de color.
L'any 1985, el Govern va imposar a Estat d'emergència en 36 districtes magistrats. Es van posar severes restriccions als funerals "polítics". Tutu va demanar al ministre de Policia que reconsideri aquesta normativa i va afirmar que la desafiaria. A continuació, Tutu va enviar un telegrama al primer ministre Botha demanant una reunió urgent per parlar de la situació. Va rebre una trucada telefònica que li informava que Botha s'havia negat a veure'l. Gairebé un any després es va reunir amb Botha, però d'aquesta trobada no va sortir res.
Tutu també va tenir una reunió infructuosa amb la primera ministra britànica, Margaret Thatcher, que era partidari del govern sud-africà i més tard es va negar a reunir-se amb el secretari d'Afers Exteriors britànic, Geoffrey Howe, en la seva visita a Sud-àfrica. La seva gira de recaptació de fons de 1986 a Amèrica va ser àmpliament informada per la premsa sud-africana, sovint fora de context, especialment la seva crida als governs occidentals per donar suport a la prohibició. Congrés Nacional Africà (ANC), que aleshores era una cosa arriscada.
El febrer de 1986, el municipi d'Alexandra Johannesburg es va incendiar. Tutu juntament amb Reverend Beyers Naude, el doctor Boesak i altres líders de l'església van anar al municipi d'Alexandra i van ajudar a desactivar la situació allà. Després va viatjar a Ciutat del Cap per veure Botha, però de nou va ser rebutjat. En canvi, es va conèixer Adrian Vlok, el viceministre de Dret, Ordre i Defensa. Va informar als veïns d'Alexandra que no es va atendre cap de les seves demandes i que el Govern només va dir que estudiarà les seves peticions. No obstant això, la gent no estava convençuda i alguns es van enfadar mentre uns joves el van esbroncar forçant-lo a marxar.
El 7 de setembre de 1986, Tutu va ser ordenat arquebisbe de Ciutat del Cap, convertint-se en la primera persona negra a dirigir l'Església Anglicana de la Província de l'Àfrica Austral. De nou, hi va haver un gran júbilament per ser escollit com a arquebisbe, però els detractors van ser crítics. Al Goodwood Stadium més de 10,000 persones es van reunir en el seu honor per a l'Eucaristia. El president de l'ANC exiliat Oliver Tambo i 45 caps d'estat li van enviar les seves felicitacions.
Un any després de les primeres eleccions democràtiques que van suposar la fi del govern de la minoria blanca el 1994, Tutu va ser nomenat president del Comissió de la Veritat i la Reconciliació (TRC), per fer front a les atrocitats del passat. Tutu es va retirar com a arquebisbe de Ciutat del Cap el 1996 per dedicar tot el seu temps a la tasca de la TRC. Més tard va ser nomenat arquebisbe emèrit. El 1997, a Tutu se li va diagnosticar càncer de pròstata i va rebre un tractament amb èxit a Amèrica. Malgrat aquesta malaltia, va continuar treballant amb la comissió. Posteriorment es va convertir en patró de la Fundació Sud-Àfrica del Càncer de Pròstata, que es va establir el 2007.
A 1998 el Desmond Tutu Peace Center (DTPC) va ser cofundada per l'arquebisbe Desmond Tutu i la senyora Leah Tutu. El Centre té un paper únic a l'hora de construir i aprofitar el llegat de l'arquebisbe Tutu per afavorir la pau al món.
El 2004, Tutu va tornar al Regne Unit per servir com a professor visitant al King's College. També va passar dos anys com a professor visitant de teologia a la Universitat Emory d'Atlanta, Geòrgia, i va continuar viatjant molt per buscar justícia per causes dignes, dins i fora del seu país. Dins de Sud-àfrica, un dels seus focus principals ha estat la salut, especialment el tema del VIH/sida i la tuberculosi. El gener de 2004 es va establir formalment la Desmond Tutu HIV Foundation sota la direcció del professor Robin Wood i la professora associada Linda-Gail Bekker. La Fundació va tenir els seus inicis com a Unitat de Recerca del VIH amb seu a Nou hospital de Somerset a principis de la dècada de 1990 i és coneguda com una de les primeres clíniques públiques a oferir teràpia antiretroviral a les persones que viuen amb el VIH.
Més recentment, la fundació, amb el suport de l'arquebisbe emèrit Desmond i Leah Tutu, va ampliar les seves activitats per incloure el tractament, la prevenció i la formació del VIH, així com el seguiment del tractament de la tuberculosi a les comunitats més afectades del Cap Occidental.
Tutu continua parlant sobre qüestions morals i polítiques que afecten Sud-àfrica i altres països. Tot i el seu suport de llarga data a l'ANC, no ha tingut por de criticar el Govern i el partit al govern quan va sentir que s'havia quedat per sota dels ideals democràtics pels quals lluitava molta gent. Ha demanat reiteradament la pau a Zimbabwe i ha comparat les accions del govern de l'antic president de Zimbabwe Robert Mugabe amb les del règim d'apartheid sud-africà. També és partidari de la causa palestina i del poble de Timor Oriental. És un crític obert dels maltractaments als presos a la badia de Guantánamo i s'ha pronunciat contra els abusos dels drets humans a Birmània. Mentre encara estava sota arrest domiciliari com a presonera de l'estat, Tutu va demanar l'alliberament d'Aung San Suu Kyi, l'antiga líder de l'oposició birmana i també guanyadora del Premi Nobel de la Pau. Tanmateix, una vegada que Suu Kyi va ser alliberada, Tutu tampoc no va tenir por de criticar públicament el seu silenci davant la violència contra el poble rohingya a Myanmar.
El 2007, Tutu es va unir a l'expresident Nelson Mandela; l'expresident dels EUA Jimmy Carter; el secretari general retirat de l'ONU, Kofi Annan; i l'expresidenta irlandesa Mary Robinson per formar The Elders, una iniciativa privada que mobilitza l'experiència d'alts líders mundials fora del procés diplomàtic convencional. Tutu va ser seleccionat per presidir el grup. Després d'això, Carter i Tutu van viatjar junts a Darfur, Gaza i Xipre en un esforç per resoldre conflictes de llarga data. Els èxits històrics de Tutu i els seus esforços continuats per promoure la pau al món van ser reconeguts formalment pels Estats Units el 2009, quan el president Barack Obama el va nomenar per rebre el màxim honor civil de la nació, la Medalla Presidencial de la Llibertat.
Tutu es va retirar oficialment de la vida pública el 7 d'octubre de 2010. No obstant això, continua amb la seva implicació amb el Grup d'Ancians i Premis Nobel i el seu suport al Desmond Tutu Peace Centre. No obstant això, va renunciar als seus càrrecs com a canceller de la Universitat del Cap Occidental i com a representant al comitè assessor de l'ONU per a la prevenció del genocidi.
A la setmana anterior al seu 80è aniversari, Tutu va ser destacat. El líder espiritual del Tibet, el Dalai Lama, que es va exiliar el 1959 després de liderar un aixecament contra el domini xinès, va ser convidat per Tutu a pronunciar la conferència inaugural de la pau internacional Desmond Tutu durant la celebració de tres dies del 80è aniversari de Tutu a Ciutat del Cap. El govern sud-africà va procrastinar mentre va decidir si emetria un visat al Dalai Lama, probablement conscient que, fent-ho, s'arriscava a molestar els seus aliats a la Xina. El 4 d'octubre de 2011, al Dalai Lama encara no se li va concedir un visat i, per tant, va cancel·lar el seu viatge, dient que després de tot no anava a venir a Sud-àfrica, ja que el govern sud-africà ho va trobar "incòmode" i no ho va fer. volen situar qualsevol persona o el Govern en una posició insostenible. El Govern atrapat en el seu peu d'esquena va intentar defensar la seva tardanza. Sud-africans de tot l'espectre sociopolític, líders religiosos, acadèmics i societat civil, units per condemnar les accions del Govern. En una rara mostra de fúria, Tutu va llançar un atac ampolla contra l'ANC i El president Jacob Zuma, manifestant la seva ira per la posició del Govern respecte al Dalai Lama. El Dalai Lama havia rebut anteriorment un visat per visitar Sud-àfrica el 2009. Tot i així, Tutu i el Dalai Lama van escriure un llibre junts.
En els últims anys, Tutu ha estat propens a problemes de salut relacionats amb el seu càncer de pròstata. No obstant això, malgrat la seva fràgil salut, Tutu continua sent molt venerat pels seus coneixements, opinions i experiència, especialment en la reconciliació. El juliol de 2014, Tutu va declarar que creia que una persona hauria de tenir dret a morir amb dignitat, una visió que va discutir en el seu 85è aniversari el 2016. Continua criticant el govern sud-africà pels escàndols de corrupció i el que diu és la pèrdua de la seva vida. brúixola moral.
La seva filla, Mpho Tutu-van Furth, es va casar amb la seva parella, la professora Marceline van Furth, el maig de 2016, fet que el va portar a ser encara més vocal que abans en suport dels drets homosexuals a nivell internacional i dins de l'Església anglicana. Tutu no ha deixat mai de manifestar-se públicament contra el que considera un comportament immoral, ja sigui a la Xina Europa o als Estats Units. Va ser Tutu qui va encunyar la frase popular, la "Nació de l'Arc de Sant Martí" per descriure la bellesa en la diferència que es troba entre totes les persones diferents de Sud-àfrica. Tot i que la popularitat del terme ha anat minvant amb el pas dels anys, l'ideal d'una nació sud-africana unida i harmònica continua sent desitjat.
El 2015, per celebrar el seu 60è aniversari de noces, Tutu i Leah van renovar els seus vots.
Declaració d'un líder mundial del turisme: el Prof. Geoffrey Lipman
Vaig conèixer l'arquebisbe diverses vegades, quan jo era president de WTTC a la dècada de 1990, el més memorable quan vam anar juntament amb l'antic president sud-africà De Klerk i diversos premis Nobel a Ramalla per acompanyar el llavors líder de l'oposició israeliana, Shimon Peres, per reunir-nos amb Yasser Arafat i la direcció del PLA.
El primer viatge que va fer un líder israelià a la capital. I per casualitat poc després en un vol transatlàntic a una Assemblea de l'ONU. Va ser un honor estar en la seva companyia... sempre un somriure meravellós i un pensament amable.
I un humor brillant: la seva història preferida era sobre un noi que va caure d'un penya-segat i va agafar una branca per salvar-li la vida. crida demanant ajuda cridant "hi ha algú allà dalt" i una veu diu que jo sóc el Senyor, el teu Déu, deixa anar la branca i tornaràs a flotar a la seguretat. I el noi crida "Hi ha algú més allà dalt"
Això representava l'home.
Declaració del president sud-africà Cyril Ramaphosa
El president sud-africà Cyril Ramaphosa expressa, en nom de tots els sud-africans, la seva profunda tristesa pel traspàs avui, diumenge 26 de desembre de 2021, de l'arquebisbe emèrit Desmond Mpilo Tutu.
L'arquebisbe Tutu, l'últim guardonat sud-africà del Premi Nobel de la Pau, va morir a Ciutat del Cap als 90 anys.
El president Ramaphosa expressa el seu sentit condol a Mam Leah Tutu, la família Tutu, la junta i el personal de la Desmond and Leah Tutu Legacy Foundation, el grup d'Ancians i Premi Nobel i els amics, camarades i associats a nivell nacional i mundial de l'icònic líder espiritual. , activista contra l'apartheid i activista mundial dels drets humans.
El president Ramaphosa va dir: "La mort de l'arquebisbe emèrit Desmond Tutu és un altre capítol de dol en el comiat de la nostra nació a una generació de destacats sud-africans que ens han llegat una Sud-àfrica alliberada.
“Desmond Tutu era un patriota sense igual; un líder de principis i pragmatisme que va donar sentit a la visió bíblica que la fe sense obres és morta.
"Un home d'una intel·ligència, integritat i invencibilitat extraordinaris contra les forces de l'apartheid, també va ser tendre i vulnerable en la seva compassió per aquells que havien patit opressió, injustícia i violència sota l'apartheid, i les persones oprimides i oprimides a tot el món.
“Com a president de la Comissió de la Veritat i la Reconciliació, va articular la indignació universal pels estralls de l'apartheid i va demostrar de manera commovedora i profunda la profunditat del significat d'ubuntu, la reconciliació i el perdó.
“Va posar els seus extensos èxits acadèmics al servei de la nostra lluita i al servei de la causa per la justícia social i econòmica arreu del món.
"Des dels paviments de la resistència a Sud-àfrica fins als púlpits de les grans catedrals i llocs de culte del món, i el prestigiós escenari de la cerimònia del Premi Nobel de la Pau, l'Arc es va distingir com un defensor no sectari i inclusiu dels drets humans universals.
"En la seva vida ricament inspiradora però desafiant, Desmond Tutu va vèncer la tuberculosi, la brutalitat de les forces de seguretat de l'apartheid i la intransigència dels successius règims d'apartheid. Ni Casspirs, ni gasos lacrimògens ni agents de seguretat van poder intimidar-lo ni dissuadir-lo de la seva ferma fe en el nostre alliberament.
"Es va mantenir fidel a les seves conviccions durant la nostra dispensació democràtica i va mantenir el seu vigor i vigilància mentre va mantenir el lideratge i les institucions naixents de la nostra democràcia a la seva manera inimitable, ineludible i sempre fortificadora.
"Compartim aquest moment de profunda pèrdua amb Mam Leah Tutu, l'ànima bessona de l'arquebisbe i font de força i visió, que ha fet una contribució monumental per dret propi a la nostra llibertat i al desenvolupament de la nostra democràcia.
"Preguem perquè l'ànima de l'arquebisbe Tutu descansi en pau, però que el seu esperit sigui sentinella sobre el futur de la nostra nació".
EMMESA PER LA CONSELLERA A LA PRESIDENCIA MONDLI GUNGUBELE
Mondli Gungubele és un polític sud-africà, líder sindical i educador que és l'actual ministre de la Presidència i membre de l'Assemblea Nacional de Sud-àfrica per al Congrés Nacional Africà.
www.thepresidency.gov.za
