El Senat de la República d'Itàlia va acollir Prem Rawat per quarta vegada en una conferència organitzada pel senador Arnaldo Lomuti amb la col·laboració de Piero Scutari en presència del ministre de justícia Alfonso Bonafede i la senadora Sra. A. Maiorino.
La conferència, que es va seguir en directe arreu del món, va oferir l'opció d'una experiència educativa, capaç de formar ciutadans conscients i oberts a l'esperança d'una vida millor. Prem Rawat, "Ambaixador Mundial per la Pau", un reconeixement que va rebre amb el protocol signat al Parlament Europeu el 2011, ha dedicat la seva vida a la promoció de la pau, al bé, i a la reeducació dels “pecadors” a les presons.
Fins ara, Prem Rawat compta amb el palmarès de reunir 100,000 reclusos en més de 600 presons de tots els continents per comunicar el valor de la llibertat, la reinserció a la societat al final de la condemna i per promoure la reducció progressiva dels delictes amb el consegüent tancament de presons. amb l'avantatge d'alleujar els costos per als governs.
L'advocat de la pau va elaborar un estudi de tres anys presentat a la Universitat de Harvard realitzat pel Ministeri de Justícia d'un estat indi en el qual van participar 5,000 presos amb un resultat sorprenent: la disminució de les taxes de reincidència amb menys de 100 presos que tornen a la presó a un període de 3 anys que comporta el tancament de 5 presons.
El seu compromís també s'ha estès a les presons d'Itàlia: a Palerm, Mazara del Vallo, Venècia i a les presons de Basilicata. Una funció “apostòlica” millor definida que Prem Rawat ha estat divulgant durant dècades i que ha definit per ell com una “transició social pacífica”
Segons el ministre de Justícia Bonafede, cada persona que ingressa a la presó representa un fracàs de la societat. Redimir les persones que han comès un error i fer-les convertir en una part productiva és un èxit. Aquesta és la inversió que han de fer els estats per ajudar a eliminar el risc de reincidència, que també pot beneficiar la comunitat.
En l'ordenament jurídic italià, la funció reeducadora de la sentència troba el seu reconeixement en l'art inclòs l'article 27 de la Carta Constitucional que diu: “Considerem essencial promoure un itinerari educatiu dirigit a estimular un creixement de la consciència en la perspectiva de la reinserció. a la societat, on sovint a la base d'una acció desviada hi ha una manca d'autoconeixement".
El senador (i advocat) Arnaldo Lomuti va reiterar: “El càstig no pot consistir en un tractament contrari a la humanitat sinó que ha de tenir una funció reeducadora que hem de dur a terme en una oportunitat perquè el pres entengui els errors comesos i corregeixi la seva propensió a un vida antisocial, adaptar la seva conducta cap als valors socials, un camí reeducatiu que ha de fer comprendre les conseqüències de determinades conductes i relacions interpersonals.
"Vaig visitar les presons de Basilicata juntament amb el meu col·laborador i company de viatge Piero Scutari, vaig conèixer l'òrgan de govern que governa aquests entorns i vaig descobrir que és un món en si mateix", va dir el senador Lomuti.
Mentre la força de la pau sigui més gran que la de la violència, sempre tindrem l'esperança de poder tenir un país i una societat millors. Va citar les paraules de Nelson Mandela que defineix versos que parlen al cor:
“Sempre he sabut que en el cor humà hi ha pietat i generositat. Ningú va néixer odiant els seus semblants per la raça, la religió, la classe a la qual pertany. Si els homes aprenen a odiar, poden aprendre a estimar, perquè l'amor al cor humà és més natural que l'odi. En l'home, la bondat es pot amagar, però mai s'extingeix del tot".
La senadora Alessandra Maiorino, dedicada als serveis civils, va dir: "Els reclusos que neguen la seva culpa em van portar de nou a la societat homèrica on els cors i les ments d'homes i dones estaven aclaparats pels sentiments inculcats a les seves ments".
Avui sabem que les nostres emocions neixen de dins i no les inculquen déus o dimonis fora dels nostres cossos i ments. No obstant això, continuem comportant-nos de la mateixa manera que aquells homes i dones descrits en els poemes antics que no estaven ells mateixos a l'hora de cometre coses de les quals es van penedir i que expiarien la seva culpa de tota la vida. Van sentir que havien estat víctimes de forces fora d'ells. L'ensenyament del Sr. Rawat "Coneix-te a tu mateix" és realment la clau de l'equilibri interior.
Sòcrates va insistir a rebre el missatge "El bé val la pena" i que ningú s'equivoca per voluntat pròpia. S'ha dit que el tancament de presons contribueix a l'estalvi econòmic. Rawat va parlar de fractures socials: algunes persones li van dir que "si hagués conegut aquest programa abans, no hauria tornat mai a la presó". Per què esperar que la gent s'equivoqui, per infringir les normes escrites però mal explicades, com ara: "Quan creus aquesta línia, hi ha la sanció?" La solució està a l'escola. Ensenyar als nostres fills a conèixer-se, educar a l'empatia.
Les paraules que provenen del cor pronunciades de la manera correcta poden servir de trampolí en el camí cap a la comprensió. Saber escoltar el que senten els altres, conèixer-se a si mateixos, llegir les seves emocions i les dels altres vol dir estar en sintonia amb allò que ens envolta. Sèneca va dir: “Ens passem la vida cuidant una altra cosa, això no és la vida, és el temps buit. Tot i que la nostra vida no és tan curta, ens queda un temps raonablement llarg per viure, però el passem després de coses inútils. En realitat, la part de la vida que realment vivim és la curta. Els ensenyaments de Prem Rawat haurien d'anar a les escoles; llavors tancaríem realment les presons. Espero que tots puguem viure més temps i tenir un temps buit més curt”.
L'opinió d'un advocat de gran renom, Oreste Bisazza Terracini
L'advocat Oreste Bisazza Terracini, (OBT), en acceptar la petició d'opinar sobre el tema tractat al Senat, va coincidir amb la posició dels que estan preocupats per la recuperació de la societat civil de les persones que han contravingut les normes de convivència social. que cal reinserir en el context civil i sobre la importància que el ciutadà té la possibilitat d'inserir-se en la societat en què el cuiden des del moment del seu naixement, referint-se també a l'escola, a la família.
També aquí, el discurs s'amplia, especifiqueu OBT, perquè fa referència a la possibilitat d'actuar sobre el ciutadà adult jove en general. I va afegir: “Podem afectar una personalitat o una persona exclusivament de dues maneres: ja sigui sol·licitant l'emocionalitat i després confiant en la seva emoció, o aprofitant la seva intel·ligència, la seva facultat de raonament, en la seva ment. No obstant això, és difícil confiar massa en la ment, no perquè no vulguin confiar massa per convèncer-se, sinó perquè els arguments que requereixen raonament no tenen lloc fàcilment, mentre que l'emocionalitat és molt més accessible".
I, a la pregunta: què es pot tenir en compte en una situació així a l'hora de parlar d'emocionalitat, va respondre: “Alguna cosa, potser la més antiga que podem examinar en relació amb l'usuari d'aquest material, disculpeu-me si en dic matèria. , és religió. És a dir, cal afectar el sentit de la religiositat de l'home perquè, està convençut que la conducta ha de ser positiva, a causa de la superstició a la raó d'una pulsió emocional, hi ha més probabilitat que després s'acosti a la part racional de la ment en una manera més adequada. Així doncs, renova la seva benvinguda a la iniciativa de Prem Rawat, a aquells que han mostrat interès pel tema i volen tirar-lo endavant”.
I considera positiu i apreciable el que va proposar el senador A. Maiorino. L'advocat Oreste Bisaza Terracini va concloure en la seva qualitat de “Coordinador de la Lliga de Drets Humans”, proposant la seva disponibilitat per poder aprofundir en el tema i intentar ser actiu en aquest camp.
